中国园林传统设计理法 - 安徽省风景园林行业协会

传统可理解为相传成统，统即统一。全国各地的风景园林具有统一的民族风格，当然也各有地方特色。《园冶》最后立专篇论借景并说：“夫借景林园之最要者也”。借景是承接文学“比兴”的“物我交融”、“托物言志”的理法并贯穿其它园林设计理法环节的根本理法。借的词义并非“借贷”，而是“凭藉”。事物都有因果关系要借“因”造景，所以称为“巧于因借，精在体宜。”宜指园之地宜，优劣势何在，要精巧就要体现充分利用和发挥园之异宜。“借景随机”指随遇而借，无非自然与人文资源。借景的效果是客观的，一定要打动游览者之心，使之与设计者在心灵上一样激起火花，产生艺术的共鸣。这便是“借景无由，触性俱是”的道理。
　　借景的最高境界是“臆绝灵奇”，臆指带猜测性的思考，也可进而理解寻觅、捕捉。臆想到相对不可能再深入的绝处，设计作品便可达到灵奇的效果。　　
　　以下再结合计的序列分别说明借景如何贯穿全部设计环节。　　
　　1．问名　　
　　设计对象定性、定位后就要思考景名。景名不单纯是符号，更是表达建园目的，树立景题，以按题行文的大事。游者观其名便知其意，要尽可能达到“问名心晓”的效果。景名由借因而来，拙政园表达拙者之为政；残粒园和容滕居言其小；退思园显然园主退而思过；沧浪亭必居于水。　　
　　2．相地　　
　　按照既定的造景目的选址，通过观察思度、分析用地之宜称相地。“相地合宜，构园得体”指主观设计认识与客观地宜吻合，则构园才能得体。避暑山庄是造园家用六年多的时间，足迹近半个中国，最终才选上热河后称承德。相地涵蕴用地的自然资源和人文资源。风景名胜和大地景物也要相地，但主要是保护和利用天然资源。　　
　　3．布局　　
　　布局是总体设计，微观景物是在宏观布局合理基础上产生的。布局要合内容、形式、工程技术和文化艺术为一体。清代画家笪重光说：“文章是案头上的山水，山水是地面上的文章。”因此园林布局要有起、承、转、合的章法。用地广阔者忌空乏，狭小者不感拥挤和局促，狭长者避免冗长，扁阔者使无短浅之感。　　
　　4．理微　
　　游览是通过局部来认识整体的。宏观、微观同等重要。局部求精、集零为整则更精。要有“景不厌精”的概念，但精并不一定是细，粗犷也是精求的一种风格，更不是拿钱堆砌。华丽和朴素都是美，要因地制宜。　
　　5．世代接替和余韵　
　　风景园林建设不属“急功近利”而是“慢功远利”，甚至有赖于世代接力。泰山、西湖都是数百年、数千年的积累。　　
　　设计虽要精益求精，但也要适可而止地稳定下来。世无绝对之完美，只能做到尽可能的完美。在大体不动的情况下可以衍生余韵.　
　　6．置石与掇山　
　　中国古代园林有“无园不石”之说，假山是中国园林运用最广泛、最灵活和最具体的手法。仅以置石的特置而论，以特写的手法从前置框景、背景、视线关系等方面确定山石的布置，石因园之异宜而益彰。颐和园仁寿殿前和乐寿堂均以特置山石为庭院主景，一如朝揖而立，一如安眠而卧，应朝宫和寝宫之境而设。苏州怡园琴，或院中二石相偎如母鸡护小鸡，所谓“片山有致，寸石生情”之作也。除特置外还有散置、几案、山石花台和山石与建筑结合的多种置石。
　　掇山为掇石成山。自然山石风化是化整为零，掇山则集零为整。要在“有真为假，作假成真”。而假山之真又在外师造化、内得心源的功夫，下“搜尽奇峰打草稿”的苦功，最后以“卷山勺水”高度概括自然山水而奏效。